“旧韵新姿一城春色融天地，水声云影千古丽江入画图”

第七、八日（27、28号）

老丁的发小白总带大家游玩了束河古镇、玉湖村两处颇具代表性的景点。

帅气的K-CROSS，载着队员们一路风光一路歌

束河古镇，纳西语称“绍坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇。

玉湖村

丽江古城北行约十八公里，玉龙雪山南麓有一个叫做“巫鲁肯”的村子，意为雪山脚下的村子，这就是玉湖村。

1922年约瑟夫·洛克以美国《国家地理杂志》和哈佛大学燕青植物研究所的探险家、撰稿人、摄影家等身份，从泰缅边境进入中国云南，从此在玉龙雪山下一住27年，其中大部分时间就住在玉湖雪篱村。

湖是明代以前由木氏家族组织人挖的一个人工湖。木氏在湖畔筑避暑夏宫、玉龙书院、建养鹿场。玉湖村最早的居民即是为纳西王护宫养鹿的人。因此又叫“窜阔罗”。纳西民歌中也常提到玉湖和雪山鹿场。玉湖中，雪水清澈，水草摇曳，蓝天白云衬托着高大的玉龙雪峰倒映在湖中，大自然仿佛都沉淀在湖底。这“玉湖倒影”便是著名的“玉龙十二景”之一。

玉湖湖畔有草场万顷，春夏草长莺飞，野花万点闪烁其中，"玉湖倒影"为玉龙雪山十二佳景之首，明清两代纳西诗人多有称颂。

东巴教是纳西族普遍信奉的古老宗教，起源于原始巫教，同时具有原始巫教和宗教的特征。属原始多神教，以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜为基本内容，祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾和卜卦等活动为其主要表现形式。由于经文讲师被称作东巴，故名东巴教。

第九、十天（29、30日）

“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”。

苍山、洱海。队员们来了！

大理，正悄悄地拉开帷幕，给队员们无限的遐想和期待。

车轮滚滚，清风拂面，爱车K-CROSS带领队员们一路前行，把绵绵的山峦抛在了脑后。

崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，始建于南诏王劝丰祐时期（公元824—859年）。

大理历史悠久，是云南最早文化发祥地之一。据文献记载，4世纪白族祖先就在这里繁衍生息，散布了许多氏族部落，史书中称为“昆明之属”，他们创造了灿烂的新石器文化。

来到苍山脚下、洱海之畔，队员们仿佛回到了阔别已久的故乡，陌生又亲切，队员们恍若游子回到了母亲身旁的感觉。

美景，使队员们心灵得到了一次彻彻底底的洗礼。

美景如画，时间紧迫。队员们只好根据各自的兴趣做选择性参观。其中三人留在在大理古城，老丁等三人前往崇圣寺三塔。

【摩友情】

月下一壶酒，万事皆浮休！

老丁和老罗是多年的摩友，多次结伴摩旅。今晚，二人带上普洱茶酒和半壶酒水，吹着小风，在古城庭院的石桌旁畅谈起来，话题大到五千年的中华文明，小到摩旅途中的所见所闻，抚今追昔、天马行空，直聊到东方之既白！

第十一天（31日）

“耄耋老人揣虎胆，单骑八百走滇边”

老罗因走错了路，掉了队，创了日行800的个人记录。

今天，队员们今天都很辛苦，骑行630公里到达红河哈尼族自治州蒙自县，老丁说，加上跑错的路老罗800公里，其他队员700多公里。

队员们祈祷：祝被导航误导去了文山的老罗早点平安归队。

邂逅老兵

途中遇到集体前往扫墓的广西老兵，队员们与“同道人”一起合影。

当年曾经的帅小伙，脱去戎装后，他们大多回到了老家务农。粗壮的关节、黝黑的面庞、刚毅、开朗的性格是这些老兵给人们的最初印象。勤劳、生活简朴，不计较个人得失是这些老兵身上共同的特质。

老丁依稀记得，丽江那天晚上给大伙讲故事上午小赵，纳西族人，他父亲也是为老兵，据说，在1979攻打老街时不幸失去了右臂膀。想到这，老丁和队员们心中不觉又增添了几分敬意来。

途中，一位云南籍摩友建议队员们不用绕道文山可以直接去红河哈尼族自治州。

蒙自县到了，队员们在宾馆等待老罗归队。

有惊无险，按照队员们发的定位导航，老罗终于平安归队了。这时，队员们早已饥肠辘辘了。

第十二天（4月1日）

河口瑶族自治县到了

河口瑶族自治县位于红河哈尼族彝族自治州东南部，隔红河与越南老街市、谷柳市相望，是云南省惟一一个以瑶族为主体的自治县。河口县交通非常便利，滇越铁路、昆河公路、红河航道在此形成枢纽与越南对接，是云南省乃至西南地区通向东南亚、南太平洋最便捷的陆路通道。自对外开放以来，河口县大力发展口岸经济贸易，与越南的老街省建立了良好的经济合作关系。

半日修整，保养车辆

下午，队员们决定集体修整，利用这个空闲，大伙决定对各自车辆进行保养。老丁和益民负责找维修店。算一下里程，离开天水已近三千公里了。

老丁和益民寻到了一家正规维修店，大家对车辆进行了保养，更换了磨损件和润滑油。

最后六辆车全部做了体检，体检结果：老丁和队员们的四辆金城K-CROSS，体检合格，一切正常！