晕倒在去拉萨的路上

游记接上回，上回说到在成都的绕城高速上遇到交警，交警只是让我迅速驶离高速，没有查看我的任何证件，警察小哥也是看我戴着头盔，还有行李，看我的穿戴还有头盔上的摄像头等装备，还问了我是不去西藏，我说是的。然后，警察非常客气的说，路上注意安全，祝平安到达拉萨。摩旅经过禁摩的城市，警察对摩旅者一般都是友好的。

寻着力帆摩托公众号上的保障站地图，来到成都力帆接待站。接待站位于西南摩托城中，因为中秋节放假，摩托城里很多店都没有上班，我刚出来跑，人车状况完好，还不需要保养，在门口拍了一张照片，电话联系保障站的负责人，他问有什么情况需要，我说没有事情麻烦，节日快乐。

成都到雅安，有成雅高速，高速公路已经凿通二郎山通到了康定，我走的是老318国道。还没有进入雅安，雨就来了，而且越来越大。下雨是摩旅中最常见的自然灾害，没有打伞在雨中漫步的诗意，摩旅做不好防雨的话，哪湿哪难受，最难烦受的是裤裆。我的防雨很简单。在拉力服外面，套个雨衣。虽说拉力服能防雨，可是洗起来麻，路上大车的轮胎溅起来的泥水弄脏全身，路面脏不脏看头盔面镜就知道了。防雨的靴子都不便宜，防小雨的靴子可以在外面套个鞋套。手套不防雨气温不冷雨可以摘掉手套慢点骑。目前市面上完全防雨的摩托骑行手套不多。家庭用的那种洗碗的胶手套可以用，有一种是里面带绒的可以保暖防雨。但是没有防护，不透气。

雨中到雅安，离雅安不远的眉州有三苏，苏轼苏辙苏荀。三苏我们是见不到了，只能吟诵他们的明月几时有，把酒问青天。

雅安有三雅，雅雨雅鱼雅女。什么时候来都能看见三雅。

雅安这个自古被称为‘西蜀天漏”的地方，孕育出了别具特色的“雅雨”、“雅鱼”、“雅女”雅文化。

作为雅安一项闻名于世的特色地方文化，”三雅“的内涵广阔，囊括了当地自然、文化、人文等方面，可谓全国仅有，世界唯一，雅安人对于三雅文化更是如数家珍。

雅安的雨当然是"雅雨 "，不过似乎只有这里的雨，才堪称"雅"。如云似雾，恍若轻纱，似有若无，温润的空气搀和着大量的负氧离子，在这样的雨中漫步，赏雨，或者细心谛听雨脚落在周公山麓，落在花枝，落在周公河水里的环周公山缠缠绵绵几百里。

就在这河里的石缝或岩壁之下，藏匿着一个传奇，绵密场景，再怎么样焦躁的心绪也变得柔和起来。周公河，其水清澈见底，这就是"三雅"之一——雅鱼。雅鱼产于雅安的青衣江、周公河，集二郎山，夹金山等终年积雪融化的雪水和众多原始森林覆盖的山峦流下的清泉。雨水养人，雅安女子显得尤其恬静秀雅。细雨中，或两人相约，或独撑小伞，雅女们从容穿梭在街头巷尾，感受雅雨带来的清凉。

从318进藏的人，一般都要在雅安停留修整。西出阳关无故人，那是在西北。出雅安，西出折多山，就进入了青藏高原。雅安到拉萨的路有2000公里，翻越无数座高山。翻越的第1座山是二郎山，在二郎山的西面峡谷是大渡河，大渡河与贡嘎山主峰的垂直落差近7千米，行走川藏，川西壮阔的山水画卷就将展开。

雨中骑车在雅安城里漫游，来到了雅安博物馆。历史古迹的留存，是现代人文明的象征，回应着现代人的自信，在现代人的沉思中，历史古迹才能上升为寓言。我满怀敬意地去凝视博物馆里陈列的历史。雅安是我国现存汉代大型石兽最多的地方。各种带翅膀的神兽，辟邪等石雕石头兽，具有浓厚的中西文化交流的色彩。

汉阙是汉代时期在城门或建筑群大门外表示等级的建筑物。

茶马古道，是唐宋至民国期间，汉藏民族间进行茶马交易而形成了一条交通贸易通道。

川藏茶马古道，以四川雅安为源头，经康定到达拉萨，然后再到尼泊尔和印度。雅安是茶的故乡，也是我国著名的边茶之乡，边茶生产历史悠久，是我国黑茶的诞生地，黑茶公益考究，是国家级物质文化遗产。

茶在雪域高原对人的生命与健康有特殊的重要作用，是藏族人不可或缺的物品，素有宁肯三日无粮，不可一日无茶之说，茶在藏族人心中如生命一样重要。

雅安是入藏门户，茶的源头，千百年来为了运输茶叶，汉族背夫，藏族马帮共同穿行在两地崇山峻岭之间，推动了汉藏经济文化的交流和融合，它就像一条连接两地的坚实纽带，为民族团结，边疆稳定，国家统一，起到了不可替代的重要作用。

"中华第一吻"取材于雅安市荥经县出土的东汉石棺外棺壁上古人接吻浮雕图案。据专家考证，此图是我国迄今发现最早的接吻图，故命名为"中华第一吻"。

从博物馆出来，行至青衣江大桥上，在当年留照的地方，找路人帮我拍了一张照，城市有变化，岁月催人老，不变的是绵绵的青山。壮哉，二郎山高，大渡河横，巍哉，古道千里。